Il corpo umano presenta tre compartimenti centrali principali: a. La testa b. Il petto c. Il bacino e 10 sensi (indriya): d. I Karmindriya, ovvero i sensi dell’azione: le braccia e le gambe e. I Jnanindriya, ovvero i sensi della conoscenza: occhi, orecchie, naso, lingua, pelle a. Il primo scomparto (la testina) è il “computer”
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The body has three main central compartments: a. The head b. The chest c. The pelvis and 10 senses (indriyas): d. The Karmindriyas, or the senses of action: the arms and legs e. The Jnanindriyas, or the senses of knowledge: eyes, ears, nose, tongue, skin a. Compartment one (the head) is the central ‘computer’ which
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Qualche tempo fa ho trovato questo articolo sull’albero che cade. Cercherò di parafrasarlo perché l’ho trovato interessante e pertinente al concetto di “vedere”. “Gli oggetti dei sensi esistono solo quando vengono percepiti. Gli alberi in un giardino esistono solo finché c’è qualcuno che li percepisce.” Nel giugno del 1883, sulla rivista The Chautauquan, veniva posta
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A while ago I found this article about the falling tree. I will try here to paraphrase it as I thought it was interesting, and fits in with the concept of seeing. “The objects of sense exist only when they are perceived. The trees in the garden are only there as long as there is
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Nel suo libro “Zen nell’arte del tiro con l’arco”, Eugen Herrigel descrive come, dopo molti anni di pratica del tiro con l’arco sotto la guida di un maestro Zen giapponese, abbia finalmente imparato a lasciare che la freccia voli da sola , rinunciando al risultato. Ho interpretato questa rinuncia come il concetto di vairagā in
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In his book Zen in the art of archery Eugen Herrigel describes how, after many years of practicing archery under the guide of a Japanese Zen master, he learned at last to let the arrow fly itself by relinquishing the outcome. I interpreted this relinquishment as the concept of vairagia in sanskrit or non-attachment. I
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Natha yoga Il Natha Yoga affonda le sue radici nell’Advaita Vedanta. ‘ A’ significa ‘non’ e ‘dvaita’ significa ‘due’. Quindi Advaita significa ‘non due’. Ciò significa che esiste UNA SOLA “cosa”, e gli yogi hanno chiamato questa “cosa” BRAHMA. Ho scritto ampiamente su questo argomento in “Riflessioni di un vecchio Yoghini, parte prima”. Cito: L’
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Natha yoga Natha yoga has its roots in Advaita Vedanta. ‘A’ means ‘not’ and ‘dvaita’ means ‘two’. So Advaita means ‘not two’. This means that there is only ONE ‘thing’, and the yogi’s called this one ‘thing’ BRAHMA. I have written about this extensively in Ramblings of an old Yoghini part One. I quote: “Advaita
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Vanda Scaravelli Di recente mi è stato chiesto del mio rapporto con Vanda Scaravelli. Per parlarne, devo tirare in ballo un sacco di altre cose, come tutte le mie altre relazioni significative degli anni ’60. Ho quell’età in cui guardo agli anni ’60 con nostalgia, nel senso che penso che la nostra epoca abbia ormai
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Il metodo yoga Dona Holleman si basa sugli Otto Principi Vitali: Lo stato meditativo della mente o il “non fare” della meditazione Intento o il “non fare” della visualizzazione Rilassamento o disfare o non fare del corpo Radicamento o utilizzo della gravità e della sua forza di rimbalzo intrinseca Centratura o conoscenza e utilizzo del
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