L’ALBERO CHE CADE
Qualche tempo fa ho trovato questo articolo sull’albero che cade. Cercherò di parafrasarlo perché l’ho trovato interessante e pertinente al concetto di “vedere”.
“Gli oggetti dei sensi esistono solo quando vengono percepiti. Gli alberi in un giardino esistono solo finché c’è qualcuno che li percepisce.”
Nel giugno del 1883, sulla rivista The Chautauquan, veniva posta la domanda: “Se un albero cadesse su un’isola deserta, si sentirebbe qualche suono?”. L’articolo proseguiva: “No. Il suono è la sensazione percepita dall’orecchio quando l’aria o un altro mezzo viene messo in movimento”.
In seguito, la rivista Scientific American fornì una risposta più tecnica, affermando che il suono è una vibrazione, trasmessa ai nostri sensi attraverso il meccanismo dell’orecchio e riconosciuta come tale solo dai centri nervosi all’interno del cervello.
La caduta di un albero o qualsiasi altra perturbazione produrrà vibrazioni nell’aria. Se non ci sono orecchie ad ascoltare, non ci sarà alcun suono.
I due principali Jnanindriya (organi di senso) sono gli occhi e le orecchie. Essi trasmettono informazioni dall’esterno del corpo. Ne ho parlato in un altro articolo.
Questa questione del percettore e del percepito è un tema che incontriamo regolarmente. C’è un piccolo libro interessante scritto da Swami Nikhilananda intitolato “DRG-DRSYA, un’indagine sulla natura del veggente e del visto”.
Fondamentalmente, in ogni percezione sono coinvolti tre elementi:
Il soggetto che percepisce, l’oggetto percepito e l’atto di percepire.
L’atto del percepire si interpone tra chi percepisce e ciò che viene percepito. Questo vale sia per la vista che per l’udito. Sia gli occhi che le orecchie non possono vedere o sentire se stessi, ma fungono da canali per portare le informazioni esterne al cervello.
Queste informazioni esterne consistono in informazioni elettromagnetiche (occhi) e informazioni relative alla commozione cerebrale (orecchie).
Secondo Einstein, Tesla e altri, non esiste un mondo fisico là fuori, ma solo un mondo di informazioni. Energia, frequenza, vibrazione. Queste informazioni vengono convogliate nel cervello dove vengono trasformate in un mondo “fisico”.
Quindi, tornando all’esempio dell’albero che non fa rumore quando cade se non è presente chi lo percepisce, allo stesso modo non esiste “albero” quando chi percepisce non è presente.
Alberi, suoni, case, persone, musica classica, tutto è creato da NOI nel nostro cervello. MAYA.
In India, questa energia, questa vibrazione, veniva chiamata Brahma, la forza creativa impersonale ed eterna, da non confondere con il dio personale delle religioni tradizionali.
Lyall Watson ha scritto un libro affascinante sul concetto di percezione. In “I doni delle cose sconosciute” fa naufragio su una piccola isola dell’arcipelago indonesiano, dove trascorre un periodo partecipando alla vita del villaggio locale. Incontra così una ragazzina di dodici anni di nome Tia, una ballerina. A un certo punto, Tia, in piedi in mezzo a un boschetto, fa sì che entrambi gli spettatori si accorgano della presenza degli alberi. Poi, con un rapido movimento di danza, “fa sparire gli alberi”, lasciando Lyall e la bambina sbalorditi. Dopo altri movimenti di danza, gli alberi circostanti tornano lentamente a essere percepiti.
