L’ARTE DI VEDERE PARTE PRIMA

Copyright Dona Holleman 03/02/2026

Non senza speranza mi lanciai in un’amorosa ricerca di volo,
e mi librai così in alto, così in alto, che alla fine afferrai la mia preda.
Come in questa ricerca di falco volai per inseguire una preda così divina,
dovetti librarmi così in alto e così bello che presto mi persi alla vista.
Con la perdita delle forze, la mia situazione era penosa per aver sforzato
un percorso così ripido, ma l’amore mi sostenne con tale forza
che alla fine afferrai la mia preda.
Più mi sollevavo in altezza, più abbagliato, cieco e smarrito giravo.
La più grande conquista mai ottenuta l’ho ottenuta nella cecità, come la notte.
Poiché l’amore mi spingeva sulla mia strada, feci quel salto folle, cieco e spericolato
che si librò così in alto e ripido
che alla fine afferrai la mia preda.

Giovanni della Croce

Chi di noi ha avuto la fortuna di essere in giro negli anni Sessanta ricorderà il nome di Carlos Castaneda. Era uno studioso peruviano di piante medicinali che divenne allievo di un indiano Yaqui, chiamato Don Juan, che era, secondo le sue stesse parole, un brujo, uno “stregone”.

Carlos Castaneda raccontò i suoi anni con Don Juan in circa 8 libri, il primo dei quali fu “Gli insegnamenti di Don Juan”.

Ho sentito il suo nome la prima volta quando ero a Gstaad per gli incontri annuali con Jiddu Krishnamurti. Tutti parlavano di questo libro e si parlava persino di invitare Carlos Castaneda a Gstaad, ma a quanto pare aveva già altri impegni e non è potuto venire.

Ordinai il libro e da allora in poi studiai l’insegnamento di Don Juan parallelamente a quello di Krishnamurti e allo yoga. Devo confessare che per molti anni non ho avuto la minima idea di cosa stessero parlando, di cosa fosse questo che tutti menzionavano . Chiesi persino a Krishnamurti, ma non ne ebbi la minima idea.

In questa serie di articoli cercherò di dare la mia interpretazione di questo vedere con l’aiuto di varie discipline orientali e occidentali, che ho gradualmente imparato a comprendere. In realtà, vedere, come sentire , è estremamente semplice. Il problema è che non è mai solo vedere, ma il vedere è sempre contaminato dal pensiero, l’ udire è sempre associato al passato. Non vediamo né sentiamo mai nel momento .

Quando guardiamo qualcosa, un albero, una persona, non guardiamo; riconosciamo.

The word recognize in Latin comes from re-conoscere, meaning to know again. So somewhere in the past we came to know something, and afterwards when we come across the same thing we re–recognize it.

I would like to take two examples from the opposite sides of the world: From Vedanta and from the teachings of Don Juan.

Both teachings say that the world we live in, that we think is real and ‘out there’, is actually a construct that we ourselves make in our heads. In reality it does not exists. For most people this is very hard to accept, if not impossible. The chair we sit on, the computer we write on, they feel solid and existing. Yet quantum physics say that is not so.

Vedanta says that our world is made of two things : Nama and Rupa

Nama means name

Rupa means object

1. I do not know what a new born baby, just out of the womb, sees. Personally I even doubt that it sees objects. Maybe it sees only energy. Then ‘something’ comes along and says: Mama mama mama. After a few times the baby gets the idea and repeats the word. Then something else comes along and says: papa papa papa and so starts the game of nama-rupa, pasting words onto objects.

   Each object presented to the child gets a name, so gradually the child ‘learns’ his world.

   This process then goes on for the rest of his life, learning new words and what they stand for. Thus a bubble is created in which the child is trapped for the rest of his/her life. This bubble is his life.

   This bubble however has a time line and is part of different cultures.

   The time line/ or opening for learning a language and creating that bubble is about three years. After three years it becomes much harder for the child to ‘learn’ new words. Now compare different languages. A child born in Italy learns Italian in no time. At three it has already quite a vocabulary. Then, when at twenty it goes to China, to learn Chinese is incredible hard, because the ‘opening’ for leaning language is gone. This ‘opening’ for language was called by the biologist Konrad Lorenz imprint vulnerability, a period in life that is particularly ‘open’ for a certain imprinting.

On the other side of the world Don Juan said the same thing, that the world is made of words.

As he says, from birth on we learn the description of the world through language from the parents, family, society, and we forget that the description is not the world, the menu is not the meal, the map is not the road. He compares this as when you go to the restaurant to eat, and you get the menu from which to choose. The menu is not the food, it is only the name of the food, which is a random name invented by someone. You do not eat the paper, that is only a guide.

This bubble created by language in which we are trapped is called by Don Juan the island of the tonal.

He said that this island is suspended in an ocean of unknown energy, and that the main goal of human beings is to discover that energy.

We spend all our life living on this island, in this bubble, without realising that there is another world outside it.

Now we get to a tricky part. During the Covid crisis an American called Robert Malone coined for the first time for he general public the word: Mass Formation. I never heard of that word, but discovered that it stood for Mass Hypnosis. Now I knew something about hypnosis.

In 1950 I went with my mother and brother to Bali, a small unknown island in the Indonesian archipelago, then known only to a couple of famous painters. There I saw the ‘Kecak’, a traditional dance unknown to foreigners at that time.

The Kecak is part of the great epic Ramayana, and deals with the kidnapping of queen Sinta by the demon prince of Ceylon (now Shri Lanka). The King of the monkeys, Hanuman, is sent to Shri Lanka to find out where she is. Within this story takes place the ‘kechak’, the monkey dance. About a hundred men were stripped to the waist by the village priest who was specialised in hypnosis and before the performance placed them under hypnosis. They sat in a circle and were given a sword and began to point the sword against their chest and then press as hard as they could. Due to the hypnosis the skin on the chest was like metal and the sword could not go through, even though the men were sweating with the effort of trying to pierce their skin. However, every now and then one of the men ‘fell’ out of his hypnosis and died, pierced by his own sword. Later on this practice was forbidden by the government for this very reason.

In hypnosis the rational mind is pushed to the side and another part of the brain takes over that has no discerning power, so it believes anything that is presented to it. This is the case of the new born baby. It has no ‘old’ information against which to measure the ‘new’ information, so it takes everything at face value, it believes everything. This goes for every species. A dog learns ‘dog language’ soon after birth, a horse learns ‘horse language’ soon after birth, etc.

Thus each one of us is hypnotised from birth on, and it is extremely difficult to get out of that. We are all victims of Mass Formation, whether we like it or not, and those who have been hypnotised in their turn become the hypnotisers for the next generation and so on and on. If you don’t like the word hypnosis you can use the word conditioned.

Personally I think that the Hindu word maya means this. It is supposed to be the veil of illusion that the Universe puts on humans so that they cannot see, but maybe it is us ourselves who do this, not some malevolent divine power.

I will call it by different names, hypnosis, mass formation, blinding vision to the real nature of the universe. It makes people believe that what they see, hear, smell, is the ‘real’ thing, while in reality it is the image that we have of a universe that we ourself create. Like Plato and the cave we think that the shadows on the wall are the ‘real’ world.

We talk about the real world, as if that exists. This is the human arrogance that thinks only of itself, as if our world is the world. Everything I perceive is a lie, my conceptions are based on my perceptions which are human perceptions. What does the world look like to a dragon fly, to a chameleon, to a snake. What does the real world like? That is a silly question, because there is no such thing, there is no real world. Each species has his own real world!

To know the world we need for a moment to put the description of the world to the side and see the world as it is, not as we have been described that it is. We need to step out of the bubble, off the island of the tonal (Don Juan), and look. And this is the problem. To not see the label, the description, but the real thing.

Non vediamo mai le cose come sono in questo momento . Vediamo solo il ricordo di quelle cose, le parole che abbiamo imparato, la descrizione, le idee accumulate che abbiamo su quelle cose, ciò che ci piace o non ci piace. In altre parole, vediamo tutto attraverso lo schermo delle parole, attraverso il linguaggio, attraverso il tempo .

Soprattutto nel nostro mondo moderno, la funzione principale del cervello è pensare . La vita quotidiana ci richiede di essere sempre al top, abbiamo bisogno di mangiare, dormire, lavorare, quindi dobbiamo passare la maggior parte del tempo a pensare a come risolvere tutti i nostri problemi. La conoscenza diventa la parte più importante non solo della nostra vita quotidiana, ma dell’intero sistema educativo, al punto che la frase: Cogito ergo sum , “Penso, dunque sono”, (Cartesio) è diventata, ed è tuttora, quasi un credo religioso che nessuno mette in discussione.

Tuttavia, non prestiamo mai veramente attenzione a cosa sia il pensiero o da dove provenga. Lo diamo per scontato al punto da non chiederci mai perché siamo così tanto sotto il suo dominio, al punto che sono state combattute guerre sulla base del presupposto che un modo di pensare sia superiore a un altro.

Prendiamo per vere le parole senza guardare oltre. Non guardiamo mai oltre il nostro naso.

Sono state combattute guerre mondiali per proteggere un pezzo di terra che ritengo mio. Gli uccelli volano dalla Scozia all’Africa senza passare alcun posto di blocco. Per loro è tutta una terra.

I bambini trascorrono anni e anni in scuole in cui vengono insegnate loro cose totalmente inutili, come chi era il re di quale paese centinaia di anni fa, o dove inizia un paese e finisce l’altro, con la tentazione, prima o poi, di cambiare quei confini con la guerra, se necessario.

E la cosa peggiore è quando ai bambini, totalmente innocenti, viene insegnato quale sia la religione giusta, gettando così le basi per l’odio e la discriminazione. Lo abbiamo visto ripetutamente. Ricordo che quando ero bambino andavo a scuola e ai bambini cattolici era proibito giocare con i bambini protestanti, e viceversa. Così, genitori e scuole hanno già gettato le basi per l’odio.

Il pensiero, il pensiero, è uno strumento, ma come un coltello affilato può fare danni enormi. Un coltello di per sé non fa danni, ma nelle mani sbagliate può fare danni enormi.

Così i filosofi del passato si sono occupati di questo problema.

FINE DELL’ARTE DI VEDERE PARTE PRIMA